判断题 与传统摄影比较，数码摄影的主要特点是采用储存卡而不是常规胶卷来记录影像，储存卡既有反复涂抹的功能。在拍摄中随时可在相机的屏幕上观察拍摄效果，不满意可以立即抹去重拍。记录在储存卡上的影像既可通过彩色打印机打出彩色照片，也可通过视频线直接在电脑屏幕上观看。数码相机拍摄的数字影像可在电脑上进行多功能的全方位的常规影像处理和特技处理。存卡上的数字影像，通过电脑可经电话线或无线电波直接快速传送。

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么？“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。

判断题 医院医疗包括门诊医疗、住院医疗、急救医疗，一般不包括康复医疗（）。

判断题 画版样的“三先三后”原则。画版样的“三先三后”原则是指:（1）先安排重要稿件，后安排次要稿件，重要稿件是版面的主角。它安排在什么地位关系特别重要，因此，要优先安排。重要稿件安排好了，关他稿件的安排就可以适当灵活一些。先安排头条、图片、专栏、刊头，后安排其他稿件。如果是静态式设计的版面，这种安排相对简单得多，因为版面各区域的功能划分是事先确定的，只要将各类稿件放到相应的位置上就行。但在非静态设计的版面上，头条、图片、与栏的位置不是固定的，就需要根据当日稿件的情况来定。头条是版面上最重要的内容，在设计时一般以全版最高的规格来表现它，比如标题的位置占得比关他稿件的标题多，所用的字号也比其他标题大。但在有些情况下，头条稿件本身的分量不是很重，或是有其他稿件的重要程度不亚于它时，就不能特别突出头条。（2）先安排辟栏、与栏、围框新闻、图片，再安排其他稿件辟栏、专栏、围框新闻、图片在版面上都是以比较方整的形式出现的，它不能被其他稿件穿插，如果放在最后安排，可能会因没有合适的位置而难以处理。图片、专栏和刊头等一般都有固定的形状，而且以方形长方形为多，它们一方面在版面上会因色调较重或装饰特殊而引人注目，对于整个版面的平衡和美观举足轻重，另一方面由于大小和形状已定，排版时一般不随意改变。所以，不一般稿件相比，这类东西在设计版式时应该优先安排。（3）先安排版面的四角，后安排版面的中间四个角安排好了，等于压住了版面的“阵脚”，再来安排其他稿件就比较容易。这也主要是针对于非静态设计的版面而言的。因为版面上稿件多，计算篇幅时难克不准，重要稿件不能因为版面不够而压缩，形状固定的稿件如图片、专栏等也不能因版面不够而随意缩小或变形，因此，将这些稿件先放置在版面的四角及周边，然后再将其他相对不重要的稿件排在版面靠中间的位置，在排版操作上能够减少返工和凋整，提高工作效率。而且，由于图片、专栏等是规矩的矩形，先在版面四角分布，也便于采用对角对称等方式，使版面重心稳定，轻重均衡。

判断题 在采访时，做到基本事实真实和整体真实即可，细节无所谓。（×）

判断题 为什么出版自由是一个伟大的口号？弥尔顿和杰斐逊对新闻出版自由作出了什么贡献：（1）出版自由是一个伟大的口号。①弥尔顿在《论出版自由》中提出：言论出版自由“是一切自由中最重要的自由”；“这自由则是一切伟大智慧的乳母”。出版自由不仅仅是报刊的专利，它决定着人们的信仰、思想自由，信息交流的自由，人身自由。出版自由从根本上挖掉了封建统治的基础，为资产阶级建立政权奠定了基石。由此，从16世纪到18世纪，出版自由成为各阶级尤其是封建阶级和资产阶级斗争的焦点之一，出版自由成为资产阶级推翻封建统治、建立自己政权的核心口号和目标。②出版自由口号的伟大在于，在漫长的历史时期中人们为了争取出版自由做出了巨大的抗争。第一时期（16世纪到17世纪），封建王朝采取高压政策妄图扼杀出版自由。1450年德国人谷登堡发明了金属活版印刷机。当时正值文艺复兴运动遍及欧洲，这两者地结合在欧洲引发了一场思想大地震。由于印刷机的出现，因而产生了“危险思想”的传播远远超过这种思想创始人的直接影响这一前景，于是问题尖锐了。技术的进步威胁到封建王朝，本能的恐惧使各国王朝先后颁布种种法令，严厉压制出版。这些禁令都不约而同地集中于新兴技术即印刷术上。所以，这场斗争是新思想与旧思想之战，是封建禁锢与出版自由之战，也是王权与新技术之战。第一时期（17世纪到18世纪），资产阶级革命时期。各国资产阶级革命有先有后，但在此时期，敌对双方的宣传需要以及市民对了解错综复杂局面的需要，使得报刊活跃一时，从而大大推动了报刊的发展。第三时期（17世纪到19世纪），为反对资产阶级政府控制、争取出版自由的斗争。在欧美各国资产阶级革命取得胜利以后，都以小同形式宣布出版自由、言论自由。出版自由的真正实现在欧美各国经历了漫长的道路。在17，18，19世纪，在资产阶级革命时期，有过封建王朝的复辟，有过资产阶级政权对封建阶级的妥协，有过独裁统治，欧美各国政府都采取行政的、经济的、法律的各种手段来扼制出版自由。各国政府先后采取的方法主要有出版物的事先检查制；取代报刊事先检查制，各国政府先后制定煽动法、诽谤法扼制出版物；征收印花税、实行津贴制。③列宁在综览近代世界史时曾精辟指出：”‘出版自由’这个口号，从中世纪末到19世纪，在全世界成了伟大的口号。为什么呢？因为它反映了资产阶级的进步性，即反映资产阶级对僧侣、国王、封建主和地主的斗争。”时至今口，出版自由（新闻自由）仍是一个伟大的口号，它是联合国宪章所规定的各国公民的基本权利。④新闻自由和司法独立是现代化国家的两大基本标志。新闻自由的目的是确保信息的自由流动。这是确保公民的知晓权，进而参与国家、地区公共事务的前提，也是国家政权、企业、家庭（个人）对外界变动及时做出决策的前提条件。（2）弥尔顿和杰斐逊对新闻出版自由的贡献101643年6月，英国国会恢复了出版特许制度，并成立出版检查委员会。1644年8月，弥尔顿未经当局审查便出版了关于离婚问题的小册子，受到议会的强烈谴责，并被传至国会出版委员会接受质问，他在国会作了长篇演讲，系统阐述了出版自由思想。11月，他出版了自己的演讲词，即《论出版自由》。在这本小册子中，弥尔顿在人类历史上第一次提出了“出版自由”的口号，在实质上也等于第一次提出了新闻自由的口号。弥尔顿认为：”书籍不是死的东西，而是蕴含生命的，和作者一样活跃。如果政府进行严格的书报检查，就会扼杀人们的思想，书报的检查是一场大屠杀。”他坚决反对书报审查制度，主张人们有言论自由和新闻出版自由的权利。他的出版自由思想的理论基础是：认识理性的动物，能够区别真伪与善恶；真理和谬误进行交战时，最终胜利的将是真理；政府没有必要进行干涉，而且这种干涉不能达到消除谬误、认识真理的目的。②杰斐逊的新闻自由思想是与弥尔顿一脉相承的，并且他在弥尔顿的基础上更进一步，将新闻自由思想发展到了更高的层次。他不但完善了弥尔顿的新闻思想，还将其付诸实践，从理论和法律两方面确立的新闻自由原则。杰斐逊的新闻自由思想包括天赋新闻自由思想、“第四权力”观和新闻事业的教育功能。新闻自由是天赋人权的一部分，是天赋的不可转让和剥夺的权利，也是个人自由不可分割的一部分；他认为新闻自由是保护民主和限权政府的重要手段之一，新闻自由和自由政府实际上是同荣辱、共存亡的关系。即认为新闻自由是立法、司法和行政三种权力之外的第四权力；他认为出版事业对人类文明至关重要，人类社会的进步也有赖于出版事业的发展，新闻出版自由是文明传播的先决条件，没有新闻出版自由，人类文明势必被愚昧所湮没。杰斐逊对新闻自由思想的实践体现在，促使《权利法案》写入宪法。1791年12月，《权利法案》以十条修正案的形式写入宪法，其中第一条修正案就包括关于宪法对言论和出版自由的保护。宪法第一修正案是美国新闻自由的基石。杰斐逊促成了美国新闻自由思想法治化的第一步，从宪法修正案的高度使其新闻思想法治化。此外他还废除了《惩治煽动叛乱法》，维护了新闻出版自由和言论自由。

判断题 对话体评论是指将对话主体（本报评论员）与对话客体之间，对某一（些）问题或某种（些）现象的评论，如实记录下来，稍加整理即予以发表的一种评论体裁。对话体评论的主要特征在于它是通过对话形式来将评论融于其中的，它的成功与否，取决于两个前提:一是讨论的话题，二是谁来参加讨论。

判断题 强化议题设置能力，掌握网络空间舆论主导权新技术发展给意识形态工作带来的新问题。信息化时代，人们获取信息的途径不再单纯局限于电视、广播、报纸等有形载体，互联网已经成为了信息传播的主要媒介。因此，国家通过电视台、广播站、主要报刊来影响舆论的思维已经落伍了，甚至在重大事件报道中，传统媒体的滞后性无法满足人们迫切渴求最新信息的心理，在舆论争夺的一开始便处于下风。互联网平台可以打破地域限制，突破传统的思想宣传权力格局，动摇国家机关对意识形态宣传的主导地位，这给思想宣传工作带来了巨大挑战。一方面，互联网上传播的信息泥沙俱下，多元价值观以互联网为战场相互博弈，社会主流价值观在互联网舆论平台上不但没有巨大的优势地位，反而有逐渐边缘化的趋势。另一方面，西方国家利用互联网对华实施和平演变，不止是传播自由主义价值观，还试图直接引导社会舆论，妄图将社会事件引向政治事件，激化社会矛盾。应对网络技术给意识形态工作带来的挑战，应该从下面两个方面入手。第一，强化议题设置能力，掌握网络空间舆论主导权。在传统媒体中，由于信息传播渠道的有限性和巨大的成本，国家对于信息传播的主体和内容具有较强的控制力。在互联网上，网民具有平等的话语表达权，享有话语权的主体空前扩大，因此舆论控制的主要焦点不再是“谁来说”，而是“说什么”。因此想要达到意识形态宣传的效果，必须通过某一个话题将网民吸引、聚集起来，进而开展思想传播工作。议题设置能力之所以重要主要体现在两个方面：其一，议题设置能力直接影响网民的判断。2015年，一个“警察见死不救”的不完整视频在网络上传播并引起极大的社会反应，人们纷纷质疑视频中警察的职业精神和处理突发事件的素质，并进而上升到对中国警察和国家执法机构的强烈质疑。虽然当地警方迅速公布完整视频予以澄清，新华社也发表了《网传“苏州警察对溺水儿童见死不救”真相还原》一文，但是公众并没有完全接受，批评政府漠视人权的言论依然出现。可以说在一定意义上，议程设置能力的核心在于优先权的争夺。其二，网络舆论具有自我复制、自我构建的功能。网民对于某一焦点事件的反应在初始阶段是自发的、不稳定的，受其他言论的影响较大，当网民对于这一事件的判断稳定后，会极大影响他们对于类似事件的态度。第二，以新思维应对互联网时代的意识形态构建。传统媒体传播信息的过程是单向的，受众被动地接受媒体传播的内容。新媒体信息传播则是双向的，网民可以对新媒体的内容进行回馈、互动。在互联网上，信息传播的主客体地位趋于平等，网民具有对接受信息的自主选择权，同时多元的价值观在网络舆论场的斗争日趋激烈。因此，在新技术条件下进行思想宣传工作，重点在于能够吸引公众的参与和认同，如果只是在网络空间中自说自话，即使建立了数量巨大的新媒体平台，也不能取得良好的实际效果。以新思维应对网络舆论引导、意识形态构建的工作，关键在于宣传内容、传播途径的大胆创新。首先，要认识到在网络空间的舆论争夺战中，网民才是真正的主体，网络空间宣传效果的衡量标准不是数量的多少，而是网民的倾向性。传播内容要主动去寻找、发现网民的兴趣，并以此为突破口开展思想宣传工作。其次，传播的形式要大胆革新，思想宣传工作的重要性和严肃性不容置疑，但是传播的途径可以是丰富多彩的。最后，要大力培育互联网上的自净化力量，发动民众参与到网络舆论场的竞争中。互联网赋予了网民进行跨时空互动的能力，这意味着在新技术条件下，网民不仅是信息传播的客体，也是主体。要大力弘扬正能量，获得网民的支持与信任，鼓励网民主动传播社会主流价值观念，对抗互联网中的敌对言论，适应新技术、利用新技术，自我发展、自我壮大，增强主流价值观在互联网上的竞争力。