判断题

知识生产的平台 

1、信息聚合(Really Simple Syndication or Rich Site Summary,缩写RSS)

RSS是一种描述和同步网站内容的格式。

2、网络百科( Wiki )

维基百科是一个基于wiki技术、内容自由、任何人都能参与、并有多种语言的百科全书协作计划,是一个动态的、可以自由访问和编辑的全球知识体,也被称作Web2.0时代的“人民的百科全书”。

3、社会化书签 (Tag )

也称“书签”、“开放分类”、“大众分类”。是一种更为灵活、凸显用户兴趣点的分类方式,目的是更好的显示搜寻的关键词或词条,建立更加多样性的查找和索引体系。

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由田业胜提供 分享 纠错 收藏

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判断题 当前,改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大都是前所未有的。

判断题 新闻记者叫以直接使用网络信息源。

判断题 新技术新媒体一、互联网的特点和发展趋势特点:1、高度的开放性;2、互动性和个性化;3、丰富的信息资源。发展趋势:数字化,互交性,汇聚或融合。二、网络媒体的特征(即第四媒体诞生及特征)第四媒体,即借助国际互联网这个信息化平台,以电脑、电视机、电话等终端,传播以文字、声音、图象等多媒体形式反映出来的数字化信息的一种传播媒介。1、诞生:1998年5月,联合国新闻委员会年会正式提出“第四媒体”的概念,即按传播媒介的出现时间先后,将互联网定为继报刊、广播、电视之后的“第四媒体”。四个月后,克林顿性丑闻事件后“第四媒体”正式出现。传统媒体的加盟加快了“第四媒体”的独立。2、特点:1、传播的快捷和时间上的自由性传播时间上的自由性表现在传播本身的可往复性。2、传播的全球性和空间上的无限性传播空间的无限性是指网络媒体本身的在新闻和信息容量上的无限性,这是任何传统媒体所无可比拟的。3、传播的交互性和方式的多样性三、网络新闻的报道意义网络新闻意义在于能提供传统媒体无法提供的报道内容,允许新闻用户在个人化的环境下,即时了解正在发生的事,并且在共同分享利益和利害关系的基础上交流。四、网络新闻的发展阶段1、拷贝复制阶段:简单翻版,极少顾及互联网特性。2、加工整合阶段:对传统媒体上的新闻进行加工或扩展报道内容,添加新闻背景,对特殊话题专题报道,在综合和深度上下功夫。3、独家原创阶段:网站自派记者自采新闻,提供真正的独家报道,使之适应并充分发挥网络的传播优势。五、四个制约1、权威性和可信度2、数量与质量3、原创性与采访权六、因特网对现有传播方式和传播理论有哪些影响传者与受者界限在第四媒体诞生后模糊1、网络传播,极大动摇了大众传播中传者的地位;2、又一次改变了传者与传播工具间的关系,真正传播主体是使用终端的人;网络属于社会,为传播者提供手段和机会,但只能参与,不能拥有,使传者与传播工具分离。3、从根本上改变了“受众”在传播中的地位:受众个人化传播模式。

判断题 在“红、橙、黄、绿、青、蓝、紫”七种色彩中,黄色明度最高,紫色明度最低。

判断题 画面上有人敲门,声音是配上敲门声,这属于声画并行的组合方式

判断题 整理职责1.收齐校样。在进行校样整理之前,应收齐该书稿所有的校样,即将封面、扉页,版权页、、前言、目录、正文、反馈表等一本书所包含的全部校样收齐,做到齐清定。2.检查页码。主要检查页码的连续性。对于多人排版的图书,更应注意各部分之间的页码是否衔接无误。其次中检查页码的字体、字号及形式是否统一。最后是标注暗码页码。3.仔细检查天头地脚。天头地脚最容易被忽视。天头地脚检查的内容主要有书眉和脚注。除检查全书的书眉与脚注的体例是否统一外,还应注意书眉的内容与正文是否一致。4.检查各级标题。检查标题的字体、字号、版式是否全书统一。如果同级标题间相距较远,就更容易出错。检查同级标题序号是否连贯、有无重复现象。检查出各级标题中有无错字、别字。检查的具体方法是:仔细阅读各级标题,注意各级标题的连贯性。5.检查图、表和公式。图、表检查的主要内容是,图序、表序是否连贯,前后图、表的体例、格式是否统一。检查图、表的体例是否统一,主要是看全书各章节图、表序号的编排方式是否一致,以及图题、表题的字体、字号是否统一。公式序号的检查,主要是检查公式序号的连贯性及公式序号所处的位置。6.检查封面、扉页、版权页、前言(后记)。在发片前,应仔细检查封面、扉页、版权页的书名、作者署名、出版单位等项内容是否正确。对书名的检查,特别是丛书,除要检查本册书名在封面和扉页是否一致外,还应当检查丛书名是否正确。另外,封面上的汉语拼音常是编校工作者容易忽视的问题,若不仔细检查,很难保证不出错。7.目录检查的主要内容是核对目录内容与正文是否一致,以及目录中的页码标注是否正确。8.质量达到或超过国家标准。

判断题 新闻价值实质是:对新闻的本质及其特性的量化把握。

判断题 简述席勒有关文化帝国主义的主要观点:美国著名传播学者赫伯特席勒在搜集了大量证据以后,于1969年出版了《大众传播与美利坚帝国》一书,率先提出了“文化帝国主义”(culturalimperialism)这一引起此后长期激烈争议的命题,矛头直指美国。在该书中,席勒提醒人们注意美国出口的电影、音乐和其他媒介产品对发展中国家本土文化的潜在影响。席勒关于文化帝国主义的主要观点包括以下几个方面:(1)美国的传媒公司醉心于破坏发展中国家的民族文化。由于美国的传媒产品制作得是如此完美、如此吸引人,以至于其他国家的人们很难抗拒它们。其带来的结果是,西方控制的国际大众传媒就会取代民族文化,这种形势就像是抢劫,就像是早期殖民者拼命掠夺殖民地国家的自然资源,以使殖民国家发财致富一样。(2)文化帝国主义是许多过程的总和。经过这些过程,某个社会被吸纳进入现代世界体系之内,而该社会的主控阶层被吸引、胁迫、强制,有时候是被贿赂了,以至于他们塑造出的社会机构制度附应于,甚至是促进了世界体系之中位居核心位置而且占据支配地位之国家的种种价值观与结构。(3)美国以维护国际间“信息的自由流动”为名支持其传媒公司在海外推销其产品。席勒于1973年、1976年、1979年、1981年先后出版了一系列著作阐释“文化帝国主义”理论。2000年5月,他的最后一部著作《生活在头号国家:一个美利坚帝国批判者的反思》出版,对这一理论做了最后阐释。席勒回溯了美国如何通过虚伪地声称维护国际间“信息的自由流动”原则和大力资助新技术的研究与开发等手段,来支持传媒公司在海外推销他们产品的历程。他指出了当代美国社会的资讯机器支撑美利坚帝国在海外进行冒险的途径与方式。