判断题

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判断题 “文化大革命”小报具有哪些特点,为什么会兴起,又为什么会迅速退出历史舞台:文革小报的兴衰特点:“文化大革命”开始后,社会上涌现一大批“文革小报”与“红卫兵小兵”。这种小报开始是油印,后来发展为铅印,先在学校、机关、工厂内部发送,随后向社会发行扩散。印数不平均,多为不定期出版,随意性很大,大多没有正式、固定的编辑机构,也没有向有关部门申请、登记、注册。分类:1、由红卫兵组织出版的小报;2、各级党政机关群众组织办的报纸;3、厂矿企业群众组织、革委会办的报纸;4、文化艺术界办的报纸;5、其他各行各业的群众组织。发展:作为特定历史时期的产物,1966年夏到1968年秋是小报的活跃期。1这些小报在“文革”初期填充了大批合法报刊停办后留下的新闻空白区,形成了当时特有的由少数几家大报发号施令,指明方向,众多小报呐喊助威的舆论宣传阵势。2小报的快速发展导致了一些问题的出现,小报成了党同伐异的工具,刊登未经核实的小道消息,扰乱了正常的社会秩序。(四)限制与消失:1967年,中共中央发布文件加强对小报的引导与控制。从公开支持红卫兵和群众组织办小报到发文对小报进行种种规定与限制反映了中央对小报态度的变化。1小报兴起的初期,正是“文革”初期党、政、文化组织瘫痪,社会信息渠道不畅,宣传工具缺乏的时期,小报满足了人们了解各种情况的愿望,也是新出现的基层群众扩大自己影响的工具。2但小报毕竟是无政府主义的体现,缺乏最基本的纪律约束,引发了各种各样的混乱,中央不得不对小报进行管理的主要原因。随着各种群众组织解体和消失,各大学停办和学生上山下乡,“文革小报”慢慢退出了历史舞台。

判断题 新闻结构包括标题、导语、主体、结语四个部分。前三者是主要部分,后者是辅助部。其中标题、导语、主体是新闻结构不可缺少的三要素。

判断题 主光是在摄影布光时占(主导)地位的光线。又称(塑型光)。

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗?为什么?“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。(1)必须承认,受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年,美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论,即需求(consumerwantsandneed)、成本(cost)、方便(convenience)、沟通(communication)。通过4C理论可以看到,企业整个营销是以消费者为核心的,消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略,当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标,并综合运用各种传播手段,发挥不同传播工具的作用,以达到整体传播效果。无疑,受众是传媒的服务对象,传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下,受众的认可和选择,在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容,只有得到受众的喜爱和欢迎,才能赢得较多的订户和获得生存与发展,也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲,传媒的许多努力,都须顾及受众的需求,都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱,搞硬梆梆的强行灌输的做法,已远远难以适应争夺受众的新形势了。(2)但是,一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来,“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响,有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众,有的传媒主张少讲指导性,多讲趣味性,甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准,淡化新闻宣传的党性原则,打各类“擦边球”,越是猎奇揽艳的怪事儿,越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”,就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义,却不太顾及。其结果,使不少“三无一有”(即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响)的文稿得以出笼。“上帝”者,主宰和左右一切也。而实际上,受众既是传媒的服务对象,又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”,受众就成了左右和摆布传媒的主宰,传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌,肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调:”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’,这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则,就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此,传媒在顾及受众的需求时,决不可一味“软化”、“生活化”,而最终产生负面影响。其实,有的传媒以低俗的东西来迎合受众,在很大程度上也是对受众的低估和亵渎,广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上,把思想性和可读性融合起来,以各具特色而又健康向上的内容来争取受众,才是光明的正道。

判断题 许可E-mail营销是网络营销方法体系中相对独立的一种,既可单独使用,也可与其他网络营销方法相结合。

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