判断题 减少副词、修饰性词语的使用，多使用动词。除非可以出示确凿证据，不得使用“最大”、“最好”、“最坏”、“最多”等最高级形容词。

判断题 什么是信息？信息，作为一种与物质、能量三足鼎立的客观存在，能够帮助人们消除认识上的不确定性。

判断题 新闻采编中，新闻媒体机构对新闻信息真伪把关不严，是导致虚假新闻产生的一个重要原因。

判断题 定向观察是指观察的目标是预先确定的，记者或通讯员根据当时的采访任务，事先安排好采访的对象，这样可以在采访过程中有目标地进行观察。这种观察自始至终目的性很明确，记者能自觉地对对象进行分析综合。它对于记者掌握事实的全局，了解事物的特性有很多帮助，是记者经常使用的采访方式。

判断题 出版单位可以向其他单位或个人出售或以其他形式转让本单位的刊号或版面。

判断题 试就中西方当代新闻评论做一比较。新闻评论是整个媒体报道中一个重要的组成部分。这在中外都是一样的:美国普利策称评论为“报纸的心脏”。而在中国，更是将评论定义为“代表报刊、通讯社、广播电台、电视台编辑部的权威性言论。是一种对最新发生的新闻事件或重大问题提出一定看法和意见的文章。”但是，由于政治体制、经济程度、文化传统等的不同，导致中西方新闻评论呈现出很多差异。（1）中西方当代新闻评论的原则差异①中国:党性原则在中国，新闻媒体作为党和人民的喉舌，是党的舆论宣传工具。而新闻评论，又是各种宣传形式中最重要、最权威的一种形式，体现党对实际工作的指导性，它最集中最鲜明地体现着报纸的立场、观点和它的党派性。新闻评论党性原则的主要表现:坚持党的基本路线和方针政策，坚持唯物辩证法，对新闻事件和重大问题进行具体分析，从而正确地阐明观点和主张。②西方:独立性原则西方新闻界为新闻评论确定三项原则:保持独立性;为公众利益服务及在社会舆论中的领袖地位。独立性是其中的首要原则。普利策曾给《世界报》确定的原则:《世界报》永远致力于推动社会进步与改革，决不向不公正与腐败现象妥协;永远同任何党派别有居心的宣传唱反调，决不从属于任何政党;永远坚决地保持独立性，决不畏惧向危害社会的势力进攻，不管它是富人还是穷人。《纽约时报》也有过“无私地服务于公众利益，不使报纸变成实现个人野心或党派政治的工具，也不使它成为个人或宗教偏见的喉舌”的原则。很显然，由于西方媒体重视自己的社会责任功能和“以读者为中心”的理念，其评论必然要坚持独立性。评论一旦失去客观公正的立场，无原则地为某种特殊利益所驱使，那便谈不上“服务公众利益”，当失去读者的信任时，它在社会舆论中的地位自然也岌岌可危。（2）中西方当代新闻评论的作用差异①中国:舆论引导，宣传政策我国新闻评论的根本作用，是进行积极的、正确的舆论导向，它不仅反映舆论，而且影响舆论、引导舆论。纵观我国报纸上的新闻评论，由于它不同于任何个人与团体发表的谈话，而是既代表党委又代表群众的一种发言形式，因此是影响某种社会舆论的一个重要因素。从宏观的角度来看，新闻事业是社会生活中最重要的舆论机关，新闻评论作为一种重要的文体，对舆论的导向作用不可低估。从微观角度来看，新闻评论的首要作用是宣传党的政策;其次，弘扬精神文明也是评论的一大作用。新闻评论旗帜鲜明地宣传马克思主义观点，宣扬共产主义道德情操，表彰先进，针贬时弊，批评错误言行，对弘扬社会主义精神文明具有十分重要的作用。②西方:赢得读者，帮助读者纵观西方新闻评论的理论与实践，不难找出一条贯穿线，这就是“以读者为中心”。西方的政治体制及新闻体制是多元化的，各个不同的利益团体，包括如政党、企业集团、宗教和社会团体等，都有自己主办或控制的新闻媒介;即使是相对独立的媒介，也有政治、经济、社会事务等观点以至文化价值观念上的倾向性。这就形成媒介彼此之间在评论上的激烈竞争和对抗局面。此外，经济上的压力也大大促进带有企业性质的媒介对受众的争夺。因此，客观的环境使报纸评论不得不注重读者的政治倾向、利益要求及阅读趣味。但是，这种注重并非简单的迎合，而更着眼于对读者的帮助、引导和思想上的启示。西方评论界提出评论的重要职能，即帮助读者在阅读纷繁复杂的事件报道时理清头绪，特别是提供认识、思考有关问题的方法。因为评论能告诉读者事件的背景等，使模糊的事实变得清晰，并指出事件的意义。此外，评论还有一个大任务是帮助读者更新观念。有些陈旧过时的想法，或传统的思维习惯对人们影响至深，而且自己往往不易察觉，评论要慎思明辨这些会阻碍新生事物的旧观念。西方评论界把自己社会责任的实现首先寄希望于影响读者，而不是影响上层。同时，他们自觉地把激励思考、使读者能够持有独立见解的目标置于宣传己方观点之上，这或许是民主政体的一个侧影。

判断题 围绕某一主题进行的网络专题报道着重体现了网络编辑选稿的业务职能。（）

判断题 融合新闻生产与人本主义人本主义是德文Anthropologismus的意译，乂译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义.是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。一般认为人本主义有三种含义：一是特指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动.它构成现代西方文化的一个要素；二是专指18世纪到19世纪初德国古典哲学中的路德维希•费尔巴哈的人本主义哲学；三是承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的哲学，其中主要指现代西方哲学中与科学主义相对应的，以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮.包括生命学、哲学人类学和存在主义等。人本主义是西方近代思想的重要组成部分，向来强调关注人的价值和生存状态，认为人一切活动的出发点和目的，都应当是人这个中心的本质观念。新闻学与人本主义结合常常表现为一种新闻工作者的担当。铁肩担道义.妙手著文章。俯仰天地的境界，悲天悯人的情怀，大彻大悟的智慧，正是新闻工作者关注人、重视人的最高境界要求。在新闻报道中人本主义体现为媒介与新闻工作者的人文关怀。既然人本主义把人作为“万物的尺度”，一切以人的需求为中心和衡量标准，那么新闻报道就应该将人的多层次需求作为核心内容和最常见、最实用的报道角度。可见，人本主义在新闻学中具有指导性的理论价值。在媒介的发展中.人本主义也同样起到了贯穿始终的作用。人既是信息的生产者与传播者，又是信息的接受者。因此，媒介与传播的发展必然是围绕着人的需要而展开的。1964年麦克卢汉（McLuhan）在《理解媒介》一书中就直截了当地指出“一切媒介都是我们自己的延伸，或是我们肢体向物质材料的转换”，在这位传播学大师看来，机械技术使我们的肢体在空间中延伸，电力技术使我们的中枢神经系统延伸，一切的技术和媒介都是在提升人的功能，所以它们可以被视为“人的延伸”。因此，当人不满足于刻板的文字时，广播媒体出现了；当人不满足于只能听见声音时，电视媒体出现了；而当人不能再忍受始终被动地接受信息时，网络媒体出现了。“正是受众/用户主动参与互动传播的需求，即人本主义促使传统媒体与互联网寻求融合，‘媒介融合’在全球媒介领域风起云涌。”