判断题

郑贯公(1880—1966) :清末著名革命报人。少年时到日本谋生,业余时间为《清议报》撰稿而受知于梁启超。 1900年, 发起主编中国留日学生创办的第一份具有革命思想倾向的刊物 《开智录》 ,在该刊上发表代表西方资产阶级的自由民主思想,同年梁启超聘其担任《清议 报》助理编辑,不久,因《开智录》的革命倾向被保皇派发掘而被解职。1901年任香港《中国日报》 记者, 他利用这一讲坛大胆鼓吹革命, 发表了许多激进言论, 使该报面貌焕然一新。1903年起,先后在香港创办了《世界公益报》 、《广东日报》和《有所谓报》 。《有所谓报》创刊之时,正值反美高潮,遂全力投入这一“斗争” ,销量跃居香港首位,其文思想新颖,以 报纸为“笔枪” ,鞑伐列强和清廷,受到爱国人士的普遍尊敬。

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判断题 《焦点访谈》:《焦点访谈》是指中央电视台1994年出台的一档综合评论性专栏节目,整个科目采用演播室主持和现场采访相结合的结构方式,使报道有着落、评论有依据,述与评相互支持,相得益彰,是典型的评论与深度的结合,是中国观众最欢迎的一档电视栏目。它是以深度报道为主、以舆论监督见长的电视新闻评论性栏目。《焦点访谈》的舆论监督节口选择“政府重视、群众关心、普遍存在”的选题,把“时事追踪报道、新闻背景分析、社会热点透视、大众话题评说”作为对评论节目内涵的一种追求,充分发挥电视传播的潜能,善抓热点,狠抓深度,反映和推动解决大量社会进步与发展过程中存在的问题。

判断题 二校职责二校也要逐字逐句校核原稿。除继续完成一校职责外,还必须着重做到以下几点:1.检查和调整全书的版式,检查各级标题的字体、字号是否统一,注意行距、字距是否合乎规定。2.统一全书文字、数字的用法,使公式、图表的规格一致。3.检查数学公式和化学方程式等的安放位置及转行形式是否合适。4.认真做好整理送改的工作。检查一校、二校改得是否清楚;检查格式、字体、字号、统一用字、汉字数码与阿拉伯码、外文大小写、表格的序号格式与正反线、单双引号和书名号的用法、注文回行和其他版式是否统一。5.留错率为1/10000。

判断题 辛亥革命时期报刊业务的发展:形成了现代报纸的雏形,为五四以后报刊的发展奠定了基础。报纸一般已经兼有新闻,评论,副刊和广告四部分的内容。言论的加强,报刊评论大多是新民文体,比时务文体更加严密犀利,学识水平更高,更通俗。新闻的加强,读者对新闻的需求愈加迫切,交通和电讯的发展有利于消息的传递。许多报刊重视特派记者,报人的素质和地位均有所提高。编辑的进步,西式板式普及,重视标题,版面灵活,栏目设置越来越细致。新闻摄影图片,漫画受重视,文艺副刊也有一定的提高。

判断题 俯视角度拍摄可以夸张跳跃动作的高度。

判断题 如何评价使用与满足理论:使用与满足起初只是一个模糊的研究领域,探讨受众为什么会被特定的内容或媒体(广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等)吸引,但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后,尤其是刚提出该理论时,理论建构方面尚不完善,受到了不少批评,这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评,该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复,测量出受众的满足,然后再回过头来预测需求,或者是由需求去预测满足,缺乏对两个因素的独立说明,使得它像“适者生存”一样,成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到,随着研究的深入,学者从不同的维度界定了满足(内容、使用过程、社会),麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨,期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之,早期对使用与满足理论的批评,现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评,使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入,使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性,也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为,虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响,但是受众不是被社会结构简单决定的,在把需求与使用联系起来的过程中,他们仍具有一定的选择能力。第三个批评,针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为,受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态,因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑,认为它过于主观,缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展,我们可以发现,刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法,更客观地测量和分析了受众的使用与满足,逐渐克服了早期的问题。第四个批评,由批判学者们提出,他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为,使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外,忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式,忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命,放弃科学主义、简单的功利主义,甚至功能主义框架,相反,它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去,如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向,那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶,从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对,从不同角度探索受众的媒体使用。总之,使用与满足理论虽然存在着许多不足,但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论,随着我国媒体市场化的发展,受众的需求将越来越得到人们重视,在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 审美能力又被称为艺术鉴赏力,即能感悟欣赏到事物的美感,并且知道美的定义是什么。()

判断题 报道中引用本媒体过去报道过的信息和数据,则无需特别注明。()

判断题 处理主体时只能把主体放在画面的正中心!