判断题 党的十八大立足新世纪.新阶段，将生态文明建设提到与经济建设.政治建设.文化建设.社会建设并列的位置，从而把中国特色社会会主义建设总体布局发展位“五位一体”。

判断题 编辑方针：是根据办报方针对报纸编辑工作作出的决策、它规定了报纸的读者对象、传播内容、报纸水准和风格特色。是报纸编辑工作必须遵循的准则。

判断题 编者按语是一种依附于新闻报道或文稿的画龙点睛式的简短的新闻评论。这是一种最简短、最轻便的评论形式，通常只有二三百字，甚至只有一句话。它是报纸、通讯社、广播、电视等新闻媒介的编者对新闻稿件或一般文章所加的评介、批注、建议或说明性文字。

判断题 网络新闻评论、网络评论：网络新闻评论，即时评、政论，是网民借助网站搭建的信息传播平台，就当前某重要新闻或某新闻事件进行议论和评述的文章，每篇字数一般在五六百左右，也有超过千字。和传统新闻评论相比，网络评论的优势明显。首先是传播主体的广泛性，充分体现它的草根性和民主性。它是来自人民、为人民的草根评论，广大受众是以主动而非被动的姿态，共享评论的发布、传播、交流的过程，成为评论的制造者和发布者，其最大的特点就是交互性。由于网上评论反应及时，传递迅速，受众越来越多，逐渐发展成为具有一定影响的舆论，网络新闻评论已成为新闻评论的一种重要形式，丰富和完善了原有的新闻评论的体裁和样式。

判断题 新闻背景(或背景材料)是指新闻中与主体新闻密切相关的历史情况、环境条件以及新闻产生原因和注释性方面的材料。一条新闻，可以只用现实发生的新闻材料来写成。若只有背景材料是无法写成一条新闻的。但是否使用和如何使用背景材料，要视实际情况和表现新闻主题的需要而定。比较复杂的新闻，或知识性较深的新闻，一般都不可避免地使用相关的背景材料。51

判断题 根据下面的材料，写一篇500字以内的消息，并要求配150字左右的编者按。附材料:李官奇:从大豆里抽丝的人古都安阳，钟灵毓秀，人才辈出。如果说“人工天河”红旗渠曾被国际友人誉为“世界第八大奇迹”，为安阳争了光的话，那么，由滑县农民李官奇发明的“大豆蛋白质改性纤维”则被国际纺织界称为继涤纶、锦纶、氨纶、睛纶、丙纶、粘胶、维纶之后的全球“第八大人造纤维’夕，实现了世界化纤史上中国原创技术零的突破，再次为安阳添了彩。猴年，给人们带来了吉祥，带来了喜庆。1月15日，正值隆冬，北京京西宾馆却春意盎然。来自河南滑县的农民发明家李官奇站在第8届中国专利金奖颁奖大会领奖台上，从全国人大常委会副委员长、中国科学院院长路雨祥手中接过国家知识产权局和世界知识产权组织共同颁发的中国专利金奖奖牌和证书，这是自该奖设立以来我国唯一的非职务发明专利金奖。宝剑锋从磨砺出。李官奇58年前出生在滑县老店乡桑寨村一个普通农民家庭，曾担任过生产队队长，1977年，他毅然辞去了这一头衔，弃农从工，决心闯一条致富新路。他先是办起了面粉油脂机械制造厂。在改革开放春风的沐浴下，李官奇如鱼得水，一度成了滑县粮食机械和油脂浸出设各制造行业的佼佼者。早在办厂期间，李官奇就像个“奇人”，喜爱钻研。菜籽粕中含有毒的芥子试，李官奇潜心努力，并拜师于山西师范大学化学系的教授，与他们合作研制出一种新的菜籽粕脱毒工艺和设备，获得了全国第四届发明展览会银奖。“牛刀初试”的成功，使得这个“奇人”从此迷上了技术创新和发明创造，天真地做起了要当中国“爱迪生”的美梦。1990年一个偶然的机会，他看到植物蛋白质可以纺丝的信息，使他如获至宝，引发了他的极大兴趣。他暗下决心，一定要把它搞成功，争做敢吃“大豆”螃蟹第一人。古人云:说起来容易做起来难。对于一个只有中等文化程度的农民，要研究高分了化学、生物化学、无机化学、试剂化学……，无疑于天方夜谭。面壁十年图破壁。从此，李官奇开始了他长达10余年的潜心研究，决心八大人造纤维”。从大豆中提取的蛋白质纤维，不仅具有光泽好等特点，还具有羊绒般柔软的手感，被称为“人造羊绒”。这项发明改写了世界人造纤维史上中国原创技术为零的纪录。（二）编者按李官奇，一个只有中等文化程度的普通农民，研究高分子化学、生物化学、无机化学、试剂化学……在旁人看来近乎天方夜谭的事却被李官奇实现。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。长达10余年的潜心研究，让他在这大豆王国里点“豆”成金，以超人的毅力成功地研制出了被国际纺织界称为全球“第八大人造纤维”的大豆功能纤维。

判断题 MSN全称MicrosoftServiceNetwork(微软网络服务)，是微软公司推出的即时消息软件。

判断题 组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。